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答魏师说

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更多 发布于:2018-06-12 11:12
阳明学堂为人处事系列——《答魏师说》即将开讲
 终南阳明书院  陕西省阳明学会


《答魏师说》
师伊至,备闻日新之功,兼得来书,志意恳切,喜慰无尽!
所云:“任情任意,认作良知,及作意为之,不依本来良知,而自谓良知者,既已察识其病矣。”

意与良知当分别明白。
凡应物起念处,皆谓之意。
意则有是有非,能知得意之是与非者,则谓之良知

依得良知,即无有不是矣。
所疑拘于体面,格于事势等患,皆是致良知之心未能诚切专一
若能诚切专一,自无此也。

凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者,亦皆致知之心未能诚一,亦是见得良知未透彻
若见得透彻,即体面事势中,莫非良知之妙用。

除却体面事势之外,亦别天良知矣。
岂得又为体面所局,事势所格?
已动于私意,非复良知之本然矣。

今时同志中,虽皆知得良知无所不在,
一涉酬应,便又将人情物理与良知看作两事,
此诚不可以不察也。


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○答魏师说(丁亥)
 师伊至,备闻日新之功,兼得来书,志意恳切,喜慰无尽!所云“任情任意,认作良知,及作意为之,不依本来良知,而自谓良知者,既已察识其病矣。”意与良知当分别明白。凡应物起念处,皆谓之意。意则有是有非,能知得意之是与非者,则谓之良知。依得良知,即无有不是矣。所疑拘于体面,格于事势等患,皆是致良知之心未能诚切专一。若能诚切专一,自无此也。凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者,亦皆致知之心未能诚一,亦是见得良知未透彻。若见得透彻,即体面事势中,莫非良知之妙用。除却体面事势之外,亦别天良知矣。岂得又为体面所局,事势所格?即已动于私意,非复良知之本然矣。今时同志中,虽皆知得良知无所不在,一涉酬应,便又将人情物理与良知看作两事,此诚不可以不察也。

http://d.zg-m.cn/儒藏/语录/王明阳集-24.html
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    沙发#
    发布于:2018-06-13 18:32
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