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问:「先生尝谓善、恶只是一物。善、恶两端,如冰、炭相反,如同谓只一物?」先生曰:「至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了;不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善、恶只是一物。」直因闻先生之说,则知程子所谓「善固性也,恶亦不可不谓之性。」又曰:「善、恶皆天理。谓之恶者,本非...
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回复(3) 05-15 23:59 来自版块 - 闪汇惠惠
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二维码 △啾啾吟 知者不惑仁不忧,君胡戚戚眉双愁? 信步行来皆坦道,凭天判下非人谋。 用之则行舍即休,此身浩荡浮虚舟。 丈夫落落掀天地,岂顾束缚如穷囚! 千金之珠弹鸟雀,掘土何烦用镯镂? 君不见东家老翁防虎患,虎夜入室衔其头? 西家儿童不识虎,报竿驱虎如驱...(05-17 09:04)
二维码○黄以方问,「先生格致之说,随时恪物以致其知,则知是一节之知,非全体之知也,何以到得『溥博如天,渊泉如渊』地位?」 先生曰:「人心是天.渊。心之本体,无所不该,原是一个天,只为私欲障碍,则天之本体失了:心之理无穷尽,原是一个渊,只为私欲窒塞,则渊之本体失了。如今念念致真知,将此...(05-17 08:38)
二维码人心惟危,道心惟微。 惟精惟一,允执厥中。 ○重修山阴县学记(乙酉) 山阴之学,岁久弥敝。 教谕汪君瀚辈以谋于县尹顾君铎而一新之,请所以诏士之言于予。 时予方在疚,辞,未有以告也 。已而顾君入为秋官郎,洛阳吴君瀛来代,复增其所未备而申前之请。 昔予官留都,因京...(05-17 08:28)


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